За черните мъже модата е инструмент за самоизразяване-и начин, по който са били съдени

Ню Йорк (AP)-Израснал от южната страна на Чикаго, преподобният д-р Хауърд-Джон Уесли е даден съобщението в началото: Това, което човек носеше като черно Юг, „Винаги е имал безупречно усещане за риза и вратовръзка и костюм.“

„За да се движите в определени пространства, където не му е било позволено да бъдат оцветени, вие искате да бъдете облечени по правилния начин да можете да се впишете“, казва Уесли, на 53 години, сега старши пастор в Александрия, Вирджиния.

, но Wesley е получил ранна война: може да се използва срещу него. Баща му забрани на бейзболните шапки, защото някои членове на уличната банда ги носеха по определени начини, а баща му беше загрижен, че властите биха направили стереотипни или расистки предположения за сина си, ако той бъде видян да носи такъв.

облекло като послание. Мода и стил като инструменти, значители на културата и идентичността, независимо дали са умишлени или предполагаеми. Вероятно няма група, за която това е по -вярно от черните мъже. Не е само това, което носят, но и как се възприема от другите, които го виждат на чернокож, понякога на сериозна цена.

„Това винаги е диалог, между това, което можете да поставите и това, което не можете да излетите“, казва площад Джонатан, асистент в училището на Parson Гала.

Облекло има значение, а не само на Gala Met

„Superfine: Шийориране на черен стил“, отваряне на обществеността на 10 май, се фокусира върху черните дизайнери и мъжкото облекло. Той използва книгата от 2009 г. „Роби на модата: Черният дендиизъм и стайлингът на черната диаспорна идентичност“ от куратора на гостите и професора от колежа Барнард Моника Л. Милър, като основополагащо вдъхновение за шоуто. Дрес кодът за натоварените с знаменитости, моден екстраваганза на набиране на средства, който е Met Gala, е „съобразен за вас“, с високопоставени черни мъжки забавници като Pharrell Williams, Lewis Hamilton, Colman Domingo и $ AP Rocky, присъединявайки се към редактора на Vogue Анна Уинтур като Ко-палачини. Културна група, която исторически се е справила с неблагополучието, потисничеството, системното потисничество “, казва Кимбърли Дженкинс, учен за модни изследвания и основател на базата данни на модата и расата, който допринесе за есе за каталога на експоната. „И така облеклото има значение за тях по отношение на социалната мобилност, самоизразяването, агенцията.“

През десетилетията, това самоизразяване е приело много форми и е възприета от други. Вземете костюма на Zoot, популяризиран за първи път през 20-те години в градските центрове като Ню Йорк Харлем, с широкократите си панталони с висока талия и палта с дълги костюми с подплатени рамене. През 80-те и 90-те години на миналия век се наблюдава възходът на стилове, свързани с хип-хоп културата, като дънки, носени от бедрата, огромни фланелки и якета с дизайнерски лога. Качулките, маратонките и други улични дрехи бяха популяризирани от черните мъже, преди да станат глобални модни скоби.

За някои ставаше дума за винаги да се облече „подходящо“ или „уважавано“, за да демонстрира на основния поток, че черните мъже всъщност са равни, не по -малки същества, престъпници или главорези. Изложбата на Met, например, включва материали от активистката за граждански права W.E.B. Du Bois, който показва колко сериозно е взел шиването на дрехите си. Гала съ-домакин A Rocky A AP направи точка на съобразени костюми и висша мода по-рано тази година по време на изпитанието си по обвинения в огнестрелно оръжие, за които в крайна сметка беше признат за невинен-Ив Сейнт Лоран дори изпрати съобщение за пресата, като се насочи към съда. Dashikis, който сигнализира за връзка с пан-африканизма.

Но никога не е бил еднопосочно съобщение. Дебатите за дрехите, които черните мъже носят и как те ги носят, понякога са се превърнали във форма на културна и буквална полиция, например когато млад чернокож мъж заведе дело в Нюйоркския универсален магазин през 2013 г., заявявайки, че е бил расово профилиран и задържан от полицията, след като купи скъп колан.

Оръжията на модата

Elka Stevens, доцент и координатор на програмата за моден дизайн в университета Хауърд, описва оръжие за мода, където някои вярват, че „хората нямат право да носят най -добрите дизайнерски дрехи въз основа на цвета на кожата си или как изглеждат или как са класифицирани.“ ; Когато Алън Ивърсън и други спортисти започнаха да носят хип-хоп стил и чувствителност в НБА, лигата се отказа през 2005 г. с дрес код, призоваващ за бизнес облекло за играчи в кулоарите, за да популяризира това, което смята за „професионален“ имидж.

И дори като стилове и маратонки за улично облекло са се превърнали в голям бизнес за глобална мода, те все още могат да бъдат разгледани въз основа на тялото, което ги носи, казва Стивънс.

„Това, което преди това е било свързано с уличната култура и особено черната улична култура, сега е част от нашето всеки ден“, казва тя. „Но отново, който го носи, прави огромна разлика.“

Може би няма пример на Старкер от този на Трайвон Мартин, 17-годишният убит във Флорида през 2012 г. Той е застрелян от човек, който е намерил гледката на главния персонал, който е сгънат, че е човек, който е в състояние на човек, водещ до конфронтацията, в която Мартин е умрял. Кой сме идентифицирали като черен или някой определя като черен, който причинява проблема, независимо от всичко, независимо от какво имат “, казва Стивънс.

Това е реалност на живота в Съединените щати, с която Уесли се бори. След смъртта на Мартин той носеше качулка, докато беше зад амвона в баптистката църква на улицата Алфред и говори за притесненията си за това как ще се възприемат собствените му млади синове.

Подобно на баща си преди него и по същите причини, имаше определени стилове, той никога не е допускал синовете си - сега на 21 и 18 години - да се носят. Провиснали дънки? Той „просто няма да позволи. Отказвам. Не само заради страх да не бъда стереотип от полицията, но и с етикет от обществото. Може би греша за това. Не знам“, казва Уесли.

„За мен е срам, че моето облекло не може да скрие цвета ми, никога не може да ме издигне над него в стереотипа ви. „Значи костюмът ми не ме измъкна:„ О, той все още е чернокож човек, който е заплаха “, но качулката го кара да върви:„ О, той е чернокож човек, който е заплахата. “

___

За повече отразяване на Met Gala 2025, посетете: https://apnews.com/hub/met-gala